Raha ny olona dia mendrika, izy no hanao izany
"An-dakozia Tsy mbola Miasa ny vehivavy dia mbola andrasana ny asa feno ny fotoana SY ny zavatra REHETRA ny fikarakarana ny ankizy SY ny mikarakara ny REHETRA ny raharaha an-tokantranoAmin'ny ankapobeny, ny lehilahy no tokony hiasa, ary ny mandany rehetra ny sisa ny fotoana hialana sasatra. Mbola manantena ny ho tonga an-trano ary mahita"ny zavatra rehetra nataony sy miandry azy ireo."(Tena vitsy ankehitriny ny vadiny hanao fanampiana avy manao sakafo na ny sakafo, na ny amin'ny ankapobeny ny raharaha an-tokantrano. Fa tsy hilaza ny namany. Ny sasany aza manao antoka ny ambainy no nakatona ka tsy misy ny mpiara-monina nahita azy ireo ny fanampiana, na.) Toy ny tanora iray fiaviana roa-pirenena Avaratra Afrikana-Amerikana ankizivavy iray nilaza tamiko,"Ao amin'ny Amerikana Tavaratra ny kolontsaina, ny OLONA mikarakara ny VEHIVAVY. Ao amin'ny kolontsaina Arabo, VEHIVAVY no antenaina hikarakara ny OLONA."Ity tantara ho an'ny manafintohina traikefa Amerikana ny vehivavy izay manambady Arabo olombelona, afa-tsy ny hahita izy ireo no antenaina hikarakara ny olona toy ny hoe izy ireo ny RENINY.
(Crawford) Ny teboka manan-danja ity
Maro ny mpivady no namely ny fisaraham-panambadiana dia ny fitsarana ny marina ity olana, satria marobe ireo olona tsy mba zatra, na dia rehefa miaina any Amerika. Dia io fiovana io, any amin'ny firenena Arabo maro, ao anatin'ny taranaka ity, ary ny taranaka faharoa ny vehivavy mamely ny mpiasa amin'ny dimy amby roapolo taona. Tsy mino aho noho izany Eto no mahatonga tsy. Izany dia ny manana foto-pisainana, fa rehefa nifanakalo hevitra mikasika izany tamin'ny maro eo an-toerana ao Afrika Avaratra ny vehivavy, dia ny rehetra no miombon-kevitra amiko.
Islamika lova lalàna manome roa ny ankizilahy toy ny ataony ny ankizivavy.
Ny antony fa izany no, fa ny lehilahy no tokony ho tompon'andraikitra ara-bola ny vehivavy latsaky ny fikarakarana, amin'ny tsangan-KEVITRA. (Fa tahaka na aiza na aiza, dia maro ny olona no tsy mandray andraikitra, na dia tsy mendrika.) Amin'ny fampiharana, dia marobe ireo vehivavy no tsy afaka milaza fa lovany ny zon'olombelona, indrindra fa any amin'ny toerana toy ny tanàna an-tendrombohitra. Ny vehivavy rehetra dia mahafantatra fa izy dia eo ambany ny olona ny ankihibe na dia ho amin'ny ho avy. Ny zazavavy latsaky ny ray ny fanaraha-maso. Ny vadiny dia mbola eo ambany ny vadiny ny fanaraha-maso any amin'ny ankamaroan'ny firenena Arabo (toy ny mila ny vadiny ny fahazoan-dalana hahazo na fanavaozana pasipaoro, eny fa na dia any ivelany ny vadiny, toy ny ao Ejipta). Rehefa ny vehivavy ho lasa mananotena, dia tsy maimaim-poana, fa tsy eo ambany ny fanaraha-maso ny zanany, ary ny amin'ny famindram-po ny zanany. Fitiavana kely, IZANY no TENA antony reny manimba ny zanany ka tena.
Fa zanany no mety ho manana fahefana izy ireo, ary ho tompon'andraikitra amin'ny fanohanana azy ireo amin'ny fahanterany, ka mazava ho azy fa mila izany mba ho tena mafy ny fihetseham-po fifandraisana.
Fa ny antony mahatonga ireo tanora tovolahy dia raisina ho toy ny pashas (ny vola samihafa amin'ny firenena manokana, fa amin'ny firenena rehetra, rehefa, raha oharina amin'ny an'ny Tandrefana, izay ny tovolahy sy ny tovovavy dia raisina ho mitovy). Rehefa nanontany maro Avaratr'i Afrika ny vehivavy, fa inona raha lova (sy ny fisaraham-panambadiana) ny lalàna no niova ary vita tanteraka ny fitovian-jon'ny lahy sy ny vavy, no mihevitra izy ireo fa ny vehivavy no mbola hitondra ny lehilahy sy ny tovolahy ho pashas. Isan ny vehivavy nanontaniako dia namaly aho hoe,"Inona hoy ianao no tena, mazava ho azy fa izy ireo dia tsy nety."Na izany aza, satria ireo lova lalàna no fanangona azy avy ao amin'ny Coran, dia tsy mahita fiovana eo amin'ny faravodilanitra.
