Afaka milaza am-ponja na lahy rehefa tonga ny faha-folo
Na dia ny Golfa Arabo dia manan-jo hanambady raha vantany vao tonga ny fahamaotiana, ny eo ho eo ny taona ahafahan ny olona manambady dia nitombo be izany tao anatin'ny taona vitsivitsy, manodidina nyFomba nentim-paharazana, ny tsara indrindra ny fanambadiana ara-poko, mifandray amin'ny fianakaviana mampahery ny zanany hanambady havany na ny havany hafa mba hampitombo sy hanamafy orina ny foko, na indraindray ny hanambady any amin'ny hafa ny foko ao mba hanasitrana rifts eo amin'ny fianakaviana. Antony iray hafa ao anatin'ny fanambadiana toy izany dia hoe fianakaviana nahalala ny mombamomba ny mpiara-miasa. Araka ny tranga sasany ao amin'ny firenena latinina, dia ny mpivady tanora ao amin'ny faritra dia mahazo mivory eo ambany mason'ny miambena hoe iza izany mpiaro. Ao ny sasany amin'ireo henjana Golfa fiaraha-monina, na dia izany aza anefa, ny fanambadiana dia nandamina tsy anjara ny vehivavy mpiara-miasa ao amin'ny vatana (anisan'izany ny tavany) satria efa nahita ny tendrena ho mpanompo, izay tsy maintsy miantehitra amin'ny tatitra momba ny vehivavy havany araka ny vadiny, ny tarehiny. Misy telo ny tena singa ao amin'ny tontolo Arabo ny fanambadiana.
Afaka milaza am-ponja na lahy rehefa tonga ny faha-folo
Voalohany, ny mpampakatra dia tsy maintsy miady hevitra sy miombon-kevitra amin'ny dot ny ampakarina ny ray.
Izany dia mety ahitana ny volamena, jeweler sy ny fitafiana, ary dia matetika ny be lanja.
Araka ny dot ponenana tonga ny tena ny fanambadiana fifanarahana, izay nitarika ny ara-dalàna na ara-pivavahana ny solontenan'ny. Ny ampakarina dia nanontany ny tsy fisian'ny tendrena ho mpanompo raha toa izy manaiky ny fanambadiana, ary io fanontaniana io dia avy eo dia nametraka ny mpampakatra. Taorian'ny fifanarahana, ny mpampakatra manatevin-tanana ny ho avy father-in-lalàna, sy ny amin'ny vavolombelona roa ankehitriny, ny fanambadiana lasa ofisialy. Na izany aza, misy hafa alohan'ny sehatra ny mpivady raha ny marina dia mivory toy ny lehilahy sy ny vadiny: ny fety fampakaram-bady. Ny fankalazana segregated, ny vehivavy ao amin'ny fizarana iray ny trano, ary ny lehilahy iray hafa. Farany, ny alina lasa teo ny fankalazana, ny mpivady, dia mihaona sy miaraka amin'ny rehetra ny namany, ary farany dia miala eo amin'ny volan-tantely. Eo amin'ny fiverenana, na izy ireo nanangana an-trano miaraka amin'ny mpampakatra ny ray aman-dreny ary lasa mpikamban ny lafim-pianakaviana, na - tahaka hatrany ny raharaha - nanangana an-trano ny tenany. Araka ny lalàna Silamo ny Silamo ny lehilahy dia mety ho efatra ny vadiny, raha toa izy afaka hikarakara azy ireo ara-nofo sy ny itondrany azy ireo koa. Ity fomba fanao ity dia ankehitriny, ho faty avy, na izany aza, tsy noho vitsivitsy ihany no afaka tratry ny ananany izany, fa koa noho ny vehivavy dia lasa mahaleo tena kokoa, ary assertive sy ny maro tsy hanaiky izany. Raha ny marina, ny vehivavy Silamo dia afaka mampiditra ny fepetra ao amin'ny fifanarahana amin'ny fanambadiana izay mametra ny vadiny avy manambady vehivavy hafa noho ny raha mbola ny fifanarahana dia manan-kery.
Ny vadiny ihany koa mitana ny anaranao aorian'ny fanambadiana.
Na dia ny miralenta foana mazava tsara ny voafaritra ao amin'ny izao tontolo izao ny Silamo, ilay lehilahy hoe 'mpamatsy' sy ny vehivavy ho toy ny 'mpikolokolo', na lehilahy ary ny vadiny dia miha-mivoaka ny asa, na dia izany no tena tsy fahita any Arabia Saodita, toerana izay misy ny famerana ireo vehivavy miasa, afa-tsy amin'ny kolontsaina 'ekena' asa toy ny fitsaboana sy ny fampianarana.
Na izany aza, maro ireo Saodiana ny olona no tsy te-hanambady ny dokotera sy ny mpitsabo mpanampy, izay efa hita ho lehilahy vatana. Ny olona iray dia afaka ny fisaraham-panambadiana ny vadiny fotsiny amin'ny hoe: 'izaho fisaraham-panambadiana ianao' in-telo. Izy dia afaka rescind ny fisaraham-panambadiana raha izany dia vita nandritra ny hafanan ny fotoana fohy, afa-tsy raha toa ny vadiny manaiky (ary afa-tsy amin'ny telo ny fotoana.). Etsy ankilany, na raha toa ny vadiny manana antony tsara mba hitady ny fisaraham-panambadiana (e. raha ny vady no mivadika, herisetra na nandao azy, na mirotsaka amin'ny heloka bevava), izy dia tsy maintsy mandeha any amin'ny fitsarana ny raharaha mba ho re. Ny vadiny dia tsy maintsy mihazona ny nisara-panambadiana ny vadiny, ary ny ankizy rehetra avy amin'ny fanambadiana raha toa ka ny vadiny dia tsy mba hanohana ny tenany. Vehivavy divorcee miverina matetika ny fianakaviany, ary vitsy hanambady indray. Na dia ny vehivavy Silamo mba tsy hanambady olona tsy Silamo ny olona, raha tsy manova ny finoana Silamo, ny mifanohitra tsy ny raharaha.
Na izany aza, tsy Silamo, ny vehivavy dia matetika pressurized an-hiova finoana, ary efa nisy ny toe-javatra maro avy any ivelany ny vehivavy manambady ny Arabo ary avy eo dia nahita fa ny eo an-toerana ny kolontsaina sy ny fomba fiaina dia unacceptably faneriterena.
Izany ihany koa dia tokony homarihina fa, ao ny zava-nitranga ny faharatsiana toy izany ny sendikà, dia ny ankizy matetika foana ny vady ao an-tanindrazany. Mpiasa vahiny matetika afaka ny hivady ao amin'ny Helodrano, nanome fa izy ireo dia mahafeno ny an-trano sy ny fepetra ara-pivavahana ny firenena an-trano. Masoivoho sy consulat mpiasa indraindray hanatanteraka fanambadiana sivily lanonana, indray dia nanome ny sasany fepetra nihaona.
Ara-pivavahana fotoam-pivavahana dia mety ho nanao izay, afa-tsy any amin'ny firenena izay mamela ny fiangonana na koa ny tsy-Miozolomana toeram-pivavahana. Raha ny olona samy hafa firenena hanam-bady, ny manam-pahefana indraindray dinihinao tsara ny toe-javatra mba hahazoana antoka fa ny fanambadiana ny tsy hanahirana tsy naka ny toerana mba hialàna ny fifindra-monina takiana.
Fomba nentim-paharazana, ny tsara indrindra ny fanambadiana ara-poko, mifandray amin'ny fianakaviana mampahery ny zanany hanambady havany na ny havany hafa mba hampitombo sy hanamafy orina ny foko, na indraindray ny hanambady any amin'ny hafa ny foko ao mba hanasitrana rifts eo amin'ny fianakaviana.
Antony iray hafa ao anatin'ny fanambadiana toy izany dia hoe fianakaviana nahalala ny mombamomba ny mpiara-miasa. Araka ny tranga sasany ao amin'ny firenena latinina, dia ny mpivady tanora ao amin'ny faritra dia mahazo mivory eo ambany mason'ny miambena hoe iza izany mpiaro. Ao ny sasany amin'ireo henjana Gulf fiaraha-monina, na dia izany aza anefa, ny fanambadiana dia nandamina tsy anjara ny vehivavy mpiara-miasa ao amin'ny vatana (anisan'izany ny tavany) satria efa nahita ny tendrena ho mpanompo, izay tsy maintsy miantehitra amin'ny tatitra momba ny vehivavy havany araka ny vadiny, ny tarehiny. Misy telo ny tena singa ao amin'ny tontolo Arabo ny fanambadiana. Voalohany, ny mpampakatra dia tsy maintsy miady hevitra sy miombon-kevitra amin'ny dot ny ampakarina ny ray. Izany dia mety ahitana ny volamena, jeweler sy akanjo ary dia matetika ny be lanja. Araka ny dot ponenana tonga ny tena ny fanambadiana fifanarahana, izay nitarika ny ara-dalàna na ara-pivavahana ny solontenan'ny. Ny ampakarina dia nanontany ny tsy fisian'ny tendrena ho mpanompo raha toa izy manaiky ny fanambadiana, ary io fanontaniana io dia avy eo dia nametraka ny mpampakatra. Taorian'ny fifanarahana, ny mpampakatra manatevin-tanana ny ho avy father-in-lalàna, sy ny amin'ny vavolombelona roa ankehitriny, ny fanambadiana lasa ofisialy. Na izany aza, misy hafa alohan'ny sehatra ny mpivady raha ny marina dia mivory toy ny lehilahy sy ny vadiny: ny fety fampakaram-bady. Ny fankalazana segregated, ny vehivavy ao amin'ny fizarana iray trano, ary ny lehilahy iray hafa. Farany, ny alina lasa teo ny fankalazana, ny mpivady, dia mihaona sy miaraka amin'ny rehetra ny namany, ary farany dia miala eo amin'ny volan-tantely. Eo amin'ny fiverenana, na izy ireo nanangana an-trano miaraka amin'ny mpampakatra ny ray aman-dreny ary lasa mpikamban ny lafim-pianakaviana, na - tahaka hatrany ny raharaha - nanangana an-trano ny tenany.
Araka ny lalàna Silamo ny Silamo ny lehilahy dia mety ho efatra ny vadiny, nanome fa izy afaka hikarakara azy ireo ara-nofo sy ny itondrany azy ireo koa.
Ity fomba fanao ity dia ankehitriny, ho faty avy, na izany aza, tsy noho vitsivitsy ihany no afaka tratry ny ananany izany, fa koa noho ny vehivavy dia lasa mahaleo tena kokoa, ary assertive sy ny maro tsy hanaiky izany. Raha ny marina, ny vehivavy Silamo dia afaka mampiditra ny fepetra ao amin'ny fifanarahana amin'ny fanambadiana izay mametra ny vadiny avy manambady vehivavy hafa noho ny raha mbola ny fifanarahana dia manan-kery. Ny vadiny ihany koa mitana ny anaranao aorian'ny fanambadiana. Na dia ny miralenta foana mazava tsara ny voafaritra ao amin'ny izao tontolo izao ny Silamo, ilay lehilahy hoe 'mpamatsy' sy ny vehivavy ho toy ny 'mpikolokolo', samy lehilahy sy ny vadiny dia miha-mivoaka ny asa, na dia izany no tena tsy fahita any Arabia Saodita, toerana izay misy ny famerana ireo vehivavy miasa, afa-tsy amin'ny kolontsaina 'ekena' asa toy ny fitsaboana sy ny fampianarana. Na izany aza, maro ireo Saodiana ny olona no tsy te-hanambady ny dokotera sy ny mpitsabo mpanampy, izay efa hita ho lehilahy vatana. Ny olona iray dia afaka ny fisaraham-panambadiana ny vadiny fotsiny amin'ny hoe: 'izaho fisaraham-panambadiana ianao' ny telo ny fotoana. Izy dia afaka rescind ny fisaraham-panambadiana raha izany dia vita nandritra ny hafanan ny fotoana fohy, afa-tsy raha toa ny vadiny manaiky (ary afa-tsy amin'ny telo ny fotoana.). Etsy ankilany, na raha toa ny vadiny manana antony tsara mba hitady ny fisaraham-panambadiana (e.
raha ny vady no mivadika, herisetra na nandao azy, na mirotsaka amin'ny heloka bevava), izy dia tsy maintsy mandeha any amin'ny fitsarana ny raharaha mba ho re.
Ny vadiny dia tsy maintsy mihazona ny nisara-panambadiana ny vadiny, ary ny ankizy rehetra avy amin'ny fanambadiana raha toa ka ny vadiny dia tsy mba hanohana ny tenany. Vehivavy divorcee miverina matetika ny fianakaviany, ary vitsy hanambady indray.
Na dia ny vehivavy Silamo mba tsy hanambady olona tsy Silamo ny olona, raha tsy manova ny finoana Silamo, ny mifanohitra tsy ny raharaha.
Na izany aza, tsy Silamo, ny vehivavy dia matetika pressurized an-hiova finoana, ary efa nisy ny toe-javatra maro avy any ivelany ny vehivavy manambady ny Arabo ary avy eo dia nahita fa ny eo an-toerana ny kolontsaina sy ny fomba fiaina dia unacceptably faneriterena. Izany ihany koa dia tokony homarihina fa, ao ny zava-nitranga ny fandravana sy ny fandringanana ny toy izany ny sendikà, dia ny ankizy matetika foana ny vady ao an-tanindrazany.
Mpiasa vahiny matetika afaka ny hivady ao amin'ny Helodrano, nanome fa izy ireo dia mahafeno ny an-trano sy ny fepetra ara-pivavahana ny firenena an-trano.
Masoivoho sy consulat mpiasa indraindray hanatanteraka fanambadiana sivily lanonana, indray dia nanome ny sasany fepetra nihaona. Ara-pivavahana fotoam-pivavahana dia mety ho nanao izay, afa-tsy any amin'ny firenena izay mamela ny fiangonana na koa ny tsy-Miozolomana toeram-pivavahana. Tsy izany ao Arabia Saodita Raha ny olona samy hafa firenena hanam-bady, ny manam-pahefana indraindray dinihinao tsara ny toe-javatra mba hahazoana antoka fa ny fanambadiana ny tsy hanahirana tsy naka ny toerana mba hialàna ny fifindra-monina takiana. Izany vaovao izany dia TENA manampy amin'ny fanoratana ny taratasy ny Arabia Saodita ny fanambadiana. Misaotra betsaka.
